鲁迅（1881年——1936年）先生是蜚声世界文坛的文学巨匠，影响力早已超越了时间和空间，到现在依然对“汉语文化圈”具有深远影响。《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》、《呐喊》、《为了忘却的纪念》、《祝福》、《记念刘和珍君》、《灯下漫笔》等31篇文章入选不同版本的语文课本供莘莘学子来学习，打破了记录，完全是对他影响力的最好见证。

作为文坛楷模，鲁迅一生笔耕不辍，留下大约1000万字作品，其中，600万字为文学作品，400万字为编辑作品和书信作品。

在600万字文学作品里，鲁迅探索了绝大部分文学体裁的写法，都取得了极高成就，创作成果主要体现在短篇小说、杂文、随笔、散文、散文诗、文学评论上。

鲁迅先生是“新文化运动”的发起者之一，他在创作中身体力行，倡导作家们以通俗易懂的白话文来写作，所以，他留给世人的印象，是以创作短篇和杂文见长，这样认识鲁迅先生确实不够全面。

实际上，鲁迅在几十年写作生涯中，还创作过几十首古体诗，包括绝句、律诗和长律。

在此，我选出3首能代表鲁迅艺术思想和人格精神的古体诗，供大家欣赏。

鲁迅先生被誉为“文化战士”，就像他于1926年在《记念刘和珍君》里写的那样：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。与其说这是鲁迅先生在歌颂热血青年刘和珍的勇敢和坚毅，还不如说是鲁迅对自我的激励，知行合一，才是他的终极目标。

在古体诗里，鲁迅如同一位肩负家国情怀的豪侠，把自己崇高的人格精神展现得淋漓尽致，读起来慷慨激昂，令人热泪盈眶。从这些诗句里，我们看到了一个侠骨柔情的硬汉形象。

1903年，年仅22岁的鲁迅刚从江南矿路学堂毕业不到一年，正是风华正茂、热血沸腾的年纪，无意间他读到了一些文艺书籍和哲学书籍，思想大受触动，并结合当时清朝在西方列强的欺辱下，变得积贫积弱的社会背景，他痛心疾首，写下一首七言绝句《自题小像》，来表达对民族命运的担忧，同时也表达自己推翻“三座大山”的壮志豪情。

22岁的鲁迅能表现出如此崇高的家国情怀，着实让人感动。诗曰：

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

此诗翻译成白话文为：我的红心无法逃避爱神射来的利箭，我深爱着遭受侵略和压迫的美丽家园。多想把这份情感寄托给天上的星星但没有人能明白，我唯有用我的一腔热血报效我的祖国。

尤其最后一句“我以我血荐轩辕”被广为流传和借用，成为热血青年表达爱国之情的名句。

鲁迅在写这首诗时，完全是吐露自己内心的真实想法，并没有给它拟题目，也没有想着要公开发表。鲁迅好友许寿裳（1883年——1948年）先生偶然看到这首诗后，觉得很不错，就给拟写了题目发表出去，才被文坛所知。

可以看出，这首七言绝句水准非常高，从用典、押韵、平仄关系，再到格调和意境，都是信手拈来，跟唐诗不相上下，从侧面反映出鲁迅在古典文学和西方文学上的修养很高。

首句“灵台无计逃神矢”运用了希腊神话“丘比特之箭”的典故，丘比特之箭具有一种无法抗拒的魔力，射中谁谁就会承受心理的煎熬。鲁迅把自己深沉的爱国情怀比喻为中了丘比特之箭，这个典故用在这里恰如其分。

次句“风雨如磐暗故园”是一种比喻加通感的写法，把抽象的东西写得非常形象。鲁迅把“风雨”比喻为帝国主义和封建主义对中华民族的欺凌，“磐”字道出了受欺凌的程度如磐石压着那样沉重。

三句“寄意寒星荃不察”运用了两个典故，“寄意寒星”出自宋玉《九辩》句子“愿寄言夫流星兮”，当时宋玉在异国他乡，对着天上的星星诉说自己思念祖国的情怀，寄望于星星把他的赤胆忠心传达给楚国的百姓。“荃不察”出自屈原《离骚》中“荃不察余之衷情兮”一句，屈原是伟大的爱国诗人，对祖国一片赤子之心，但他得不到理解，他的建议一个没有被采纳，因此，他一直很苦闷，最终跳进汨罗江以身殉国。

鲁迅在这里借用两位古代仁人志士的名句，暗示他要像他们一样饱含爱国之情，哪怕以身殉国也在所不辞，可见，他的爱国之情是多么深沉。

末句“我以我血荐轩辕”是这首诗的诗眼，是鲁迅深爱拥有5000年文明史的祖国而许下的誓言，这句话把此诗的格调和意境推向了高峰，读起来慷慨激昂，感染力极强。

从这首诗的侧面能看出，鲁迅在后来之所以成为举世瞩目的大文豪，跟他年轻时树立豪情壮志，并为之不断奋斗是分不开的。

从20世纪20年代开始，鲁迅的名气越来越大，被聘请到几所高校任教，他用自己在文化界的影响力，不断支持进步学生进行反封建主义和帝国主义的斗争，鲁迅的这种做法被北洋军阀政府和国民党政府视作眼中钉肉中刺，随即被下达了通缉令，处境十分危险。鲁迅不得不从北京搬家到上海。

1932年10月中旬，身处上海的鲁迅，处境依然不容乐观，面对威胁，他丝毫没有退缩，写了一首七言律诗《自嘲》，既是对敌人的反击，又表明了自己临危不惧、激流勇进的战斗精神。诗曰：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

这是一首诗通俗易懂、诙谐幽默的抒情诗，诗句如同尖刀一样刺向了敌人，把鲁迅的铮铮铁骨精神展现得淋漓尽致，读起来令人热血沸腾，仿佛看到了一名勇士面对敌人视死如归的画面。

首联与颔联描述了当时所面临的艰难处境，颈联“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”笔锋一转，无疑是对前四句的升华，也是全诗的精华所在，深刻揭示了鲁迅内心的真实情感，虽然愤怒但还保持着清醒头脑，没有丧失战斗精神。

我怒目圆睁怒对那些千夫所指的人，俯下身子心甘情愿为普通大众做孺子牛。这是何等的坚定不移，何等的大公无私，也只有鲁迅这样的硬汉才有这样的魄力和实力。

1933年6月下旬，鲁迅写了一首七言律诗《题三义塔》，赠送给日本友人——生物学家西村真琴博士，体现了自己爱憎分明的个性，以及深明大义的情怀。

实际上，这首诗是为一个名叫“三义”的鸽子所写。

“九·一八事变”发生后，日军把侵华的狼子野心从暗处转向了明处，上海作为重镇，不可避免地遭受到日军的轰炸。西村真琴为了救援伤者来到上海，在上海郊区三义，偶然发现一只受伤的奄奄一息的鸽子，临走时他把鸽子带回日本准备精心喂养，等它生下小鸽子后，作为和平友好的象征再送回上海。谁知，鸽子某天晚上遭到野猫袭击而致死。西村真琴很伤心，随即挖坑把鸽子掩埋，并把这件事写信告知鲁迅。鲁迅看完信后情不自禁，写下了这首七律。诗曰：

奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。

偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。

精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

这是一首托物言志的经典诗歌，以小见大，借助歌咏鸽子这个事件，来表达深层情感，既有对日本帝国主义的强烈批判，又有对追求和平友好生活的热切期盼。

在鲁迅眼里，中日两国一衣带水，应该长期友好下去才符合两国人民的真实意愿。从一个小事件来展现宏大主题，怎样去切入，并不容易把握，但鲁迅在这首诗里做得很出色。

首联采用了写实手法，描述出上海街头一幕幕遭受日军轰炸后的凄惨景象，把鸽子安排在站在断壁残垣中的画面，堪称神来之笔。

鸽子这个意象，在文学作品里本身就是和平的象征，此刻，它却站在废墟里成为一只“丧家之鸽”，奄奄一息，既是日军炮火下的幸存者，又是日军残暴行为的直接见证者，无辜的鸽子是对日军极大的讽刺，比直接写出日军如何残暴要高明很多。

颔联仍然属于写实，却话题一转，描写西村真琴博士为了挽救鸽子，不惜长途跋涉把它带回日本去。这句诗从侧面说明，世上有恶人也有更多好人，好人会让人们看到希望。

颈联通过描写鸽子的不幸死去，又被西村真琴建坟立碑，寄托了两种情怀，一是两国人民都痛恨战争带来的破坏性，会伤及到许多无辜的生命，鸽子作为友好象征虽然死去了，但为它建坟立碑，让世人看到它，可以把爱好和平的情怀永远保留在心中。二是通过想象，来暗喻鸽子像精卫鸟那样会化作填海的英雄，给人们带来意外的希望。

尾联“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”一句，非常具有江湖气息，曾被许多武侠作家在小说里引用。这句诗所描述的场景，多像两位心心相惜的大侠，在经过一番交手后，彻底被对方的人格魅力所征服，于是，两人化干戈为玉帛，紧紧握手、拥抱，将所有新仇旧恨一笔勾销，从此成为一对肝胆相照的知己。他们在以后的日子里，看到的将是灿烂的阳光和盛开的鲜花，一派美好祥和的景致。

也只有鲁迅这样的文学大师，能用凝练的文字和典型的意象，勾勒出深明大义的人道主义精神。