中国足球早已称雄亚洲：有图有真相！
民国虽然国运多舛，但这个时期在科技文化艺术领域出了很多大师。其实，那个时期，我们的足球在世界上也不落后，甚至一度可以说是处于一流水平。尤其是在亚洲来说，现在那些二五二六的当时做小弟都不配。 现代足球的鼻祖是英格兰，古代的足球鼻祖是中国。 春秋战国我们就有足球的记载，汉代时开始叫蹴鞠，从官方到民间都玩的很溜。比如，刘邦就是一个很喜欢踢球的皇帝，踢的还是“前锋”，据说还进了很多球，当然水分很大，那叫“…
文化
民国仙女作家：生无家 爱无果 死无墓
封建王朝风雨飘摇，中国进入了全新的时代，一时涌现出无数热血青年为中国的新时代付出了自己的一切，而女性的地位也在这种情况下得到了解放。 她们拥有和男性一样的地位和权利，可以赢得自己的幸福，做自己想做的事。 但是，并不是所有的女性都能在新的环境中得到自己的幸福。 民国时期有一位着名的女作家 她才华横溢，为中国完全摆脱封建社会的阴影做出了巨大的贡献。 她是鲁迅的学生白薇，曾经被鲁迅称为仙女，是这样一个才…
无家可归的人 | 柴静：野夫带我看江湖
两年前，在大理，他开辆老富康来接我们，说，“走，野哥带你看江湖”。他平头，夹克，脚有些八字。背着手走在前头，手里捞一把钥匙，我对龙炜说：“你看他一半像警察，一半像土匪”。他听见了，回身哈哈一笑。院子在苍山上，一进大门，满院子的三角梅无人管，长得疯野。树下拴的是不知谁家寄养的狗，也不起身，两相一望，四下无言。 ▌他无家可归他常年漫游，偶尔回来住。偌大房子空空荡荡，只有一排旧椅子，沿墙放着，灶清锅冷，…
策文——明朝科举殿试的核心密码
科举制度作为古代的“高考”，能够给士子们提供展现才学、进入仕途的绝好机会。以明朝为例，士子们如果经过院试、乡试、会试，就将在会试当年的三月迎来当朝皇帝主持的殿试。殿试也称廷试，以会试中式者为应试人员，以策文为考查载体。 策文可以说是殿试的核心。为什么这么说呢？看看《明会典》就知道了。《明会典》这样记载殿试流程，礼部官员作为引导员，引导贡士入到皇极殿向北排队，然后皇帝到皇极殿主持。对皇帝一番行礼后，…
莫言：文学作品永远不是唱赞歌的工具
提起中国现当代文坛，莫言是绕不过去的一个作家，因为他是第一个获得了诺贝尔文学奖的中国作家。 莫言能够获此殊荣，足以证明他的艺术表现和文学创作功底是不俗的，但莫言文学作品的主题却一直比较有争议，甚至有人认为他是在故意丑化中国人以迎合西方的主流价值观。 在看过莫言作品的读者，都对莫言作品中表现的人性阴暗面记忆犹新，沉重的主题有时候压得读者很难受，以致于对他作品的接受度也就随之降低了。 文学作品到底应该…
中国古今官职对照表，涨知识了！
1 太守。战国称郡守，汉改太守，为一郡的行政最高长官。秦分三十六郡，比县大。相当于 现在的省辖市市长。 2 刺史。汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。相当于 省（市）长兼省（市）军(分)区司令员。 3 京兆尹。西汉京畿地方行政长官。相当于 北京市市长。 4 太尉。秦至汉均有设置，为全国军政首脑。相当于 国防部长。 5 越骑校尉。汉武帝时设置，禁军长官…
鲁迅的餐桌：味蕾中的那一抹乡愁
在世人眼中，被推上神坛的鲁迅桀骜不驯、才华横溢，甚至给人一种不食人间烟火之感。提及鲁迅，很少有人将他与美酒美食相连。 鲁迅与梁实秋等人不同，不会专门写“吃”，只是不经意间在自己的文学作品中暴露自己对食物的偏好和口味。事实上，鲁迅不仅对食物很挑剔，还是个对“吃”相当讲究的人。 偶尔，鲁迅也会展示自己“吃货”的一面。也许只有在此时，这位斗士才会收起自己“横眉冷对千夫指”的样子，变成一个普通的、有些可爱…
张爱玲谈杨绛 VS 杨绛谈张爱玲
张爱玲，一代才女佳人，创作了大量文艺小说，散文，被无数文青所喜爱。而她的经历和爱恨情仇更是令人唏嘘。 杨绛，风华绝代，是丈夫眼里的最才的女，最贤的妻。不仅和钱钟书的爱情常为后人称道，她的成就也十分巨大，被人们尊称为“先生”。 同样是一个时代杰出的才女，同样的才华横溢，高贵美丽。他们学识丰富，博学多才，又聪慧机敏，在中国文坛的成就巨大，影响了后世的文学发展。 甚至于两个人都十分清高孤傲，不愿沾染世俗…
许知远：镀金的“酱缸”，更容易被人接受
01 “多少年以来，我一直想写一本书”，柏杨以这句话开始了演讲。1984年秋天，爱荷华大学的一间俱乐部里，坐了大约一百名听众，三分之二是黄皮肤，三分之一是白人。 此时的柏杨已经64岁了，他身材高大，鬓角花白，在生活中，他性格爽朗，烟不离手。他是爱荷华大学国际写作项目邀请的作家。在台湾，他以一名高产、犀利的杂文作家和通俗历史学家而闻名。他也是位著名的囚犯，1968—1977年的将近10年的时间，他被…
没有被查封过的报纸，就不是好报纸！
《申报》是民国时期极具影响力的中文日报，包含上海版、汉口版、香港版。创办于1872年4月30日，是中国创办最早、历史最久的报纸，该报的副刊《自由谈》诞生于1911年8月24日。 “五四”以后，一部分知识青年因对二十年代社会现实的失望而逃遁国事，而相当一部分亲自经历五四，或者受五四自由精神熏陶的知识分子、作家、文化精英，继续…
